{"id":73,"date":"2019-03-13T09:24:04","date_gmt":"2019-03-13T14:24:04","guid":{"rendered":"http:\/\/ste-foy.royer.rocks\/?page_id=73"},"modified":"2019-03-17T16:34:33","modified_gmt":"2019-03-17T21:34:33","slug":"declaration-de-foi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aesf.ca\/?page_id=73","title":{"rendered":"D\u00e9claration doctrinale"},"content":{"rendered":"\n

Les \u00c9critures<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que tous les mots des \n\u00c9critures de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament sont inspir\u00e9s de Dieu. \nCeci se r\u00e9f\u00e8re aux manuscrits originaux (ou autographes) tels que \nr\u00e9dig\u00e9s par les proph\u00e8tes et les ap\u00f4tres. Ainsi la Bible est sans erreur\n dans le texte original. Nous croyons que les \u00c9critures r\u00e9v\u00e8lent la \npens\u00e9e de Dieu aux hommes et les dirigent vers le Seigneur J\u00e9sus-Christ,\n et vers la seule voie de salut \u00e0 travers lui. Les \u00c9critures sont le \nseul guide infaillible pour les instructions pratiques, morales et \nspirituelles dans notre vie quotidienne. La Bible est donc notre seule \nautorit\u00e9 en mati\u00e8re de foi et de conduite.<\/p>\n\n\n\n

[Marc 12.26, 36; 13.11; Luc 24.27, 44; \nJean 5.39; Actes 1.16; 17.2-3; 18.28; 26.22-23; 28.23; Romains 15.4; 1 \nCorinthiens  2.13; 10.11; 2 Timoth\u00e9e 3.16; 2 Pierre 1.21]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quoique l\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures \nne devrait pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une doctrine, elle affecte la fa\u00e7on\n dont nous arrivons \u00e0 la doctrine, ce qui est donc extr\u00eamement \nimportant. La m\u00e9thode herm\u00e9neutique est la discipline de \nl\u2019interpr\u00e9tation. La m\u00e9thode litt\u00e9rale-grammaticale historique \ninterpr\u00e8te le texte biblique selon le sens normal des mots, ne laissant \naucune place \u00e0 l\u2019approche all\u00e9gorique ou th\u00e9ologique. \u00c9videmment, cette \nm\u00e9thode tient compte de la forme litt\u00e9raire, des figures de style, des \nillustrations, des types ainsi que des symboles. C\u2019est la seule m\u00e9thode \nutilis\u00e9e \u00e0 ProFAC, d\u2019une mani\u00e8re constante et coh\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

[Luc 1.1-4; 24.35, 44-46, 48; Jean 21.20-23; Actes 10.8; 17.11-12; 26.6-7, 26-27]<\/p>\n\n\n\n

La Trinit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que Dieu existe \n\u00e9ternellement en trois personnes \u2013 le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit \u2013\n et que ces trois sont un seul Dieu, ayant exactement la m\u00eame nature, \nles m\u00eames attributs et les m\u00eames perfections.<\/p>\n\n\n\n

[Matthieu 28.18-19; Marc 12.29; Jean 1.14; Actes 5.3-4; 2 Corinthiens 13.14; H\u00e9breux 1.1-3; Apocalypse 1.4-6]<\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e2ce de Dieu <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons, selon le dessein \u00e9ternel \nde Dieu (\u00c9ph\u00e9siens 3.11), que le salut face au jugement dernier a \ntoujours \u00e9t\u00e9 et sera toujours \u00ab par gr\u00e2ce au moyen de la foi \u00bb et repose\n sur le sacrifice de Christ.<\/p>\n\n\n\n

[1 Corinthiens 9.17; \u00c9ph\u00e9siens 3.2; 3.9; Colossiens 1.25; 1 Timoth\u00e9e 1.4]<\/p>\n\n\n\n

La souverainet\u00e9 de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieu est absolument souverain sur toute \nla cr\u00e9ation et l\u2019histoire, et personne ne peut alt\u00e9rer ses desseins \n(\u00c9sa\u00efe 14.26-27). Ce qu\u2019il a planifi\u00e9, il l\u2019accomplira (\u00c9sa\u00efe 46.11). Sa\n souverainet\u00e9 s\u2019exerce \u00e9galement dans la providence (Deut\u00e9ronome 32.39).\n Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour la gloire de Dieu et c\u2019est pour lui \nqu\u2019elles existent (Apocalypse 4.11). La souverainet\u00e9 de Dieu concerne \n\u00e9galement la doctrine de l\u2019\u00e9lection divine par laquelle ceux qui ont \u00e9t\u00e9\n choisis selon le \u00ab conseil \u00bb de sa propre volont\u00e9 viendront \u00e0 lui par \nla foi. Et m\u00eame si cela est difficile \u00e0 comprendre dans la pens\u00e9e \nhumaine, la souverainet\u00e9 de Dieu n\u2019enl\u00e8ve aucunement la responsabilit\u00e9 \nhumaine. Il n\u2019est pas l\u2019auteur du p\u00e9ch\u00e9. Et pourtant, d\u2019une fa\u00e7on \nmyst\u00e9rieuse, ses d\u00e9crets incluent tout ce qui arrive dans l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n

[Jean 6.37, 39, 44; \u00c9ph\u00e9siens 1.3-18; II Thessaloniciens 2.13; Habakuk 1.6, 11; Actes 2.22-23, 36]<\/p>\n\n\n\n

Les \u00eatres spirituels <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que Dieu a cr\u00e9\u00e9 une \ninnombrable compagnie d\u2019\u00eatres spirituels, sans p\u00e9ch\u00e9s, appel\u00e9s les \nanges. Celui que la Bible qualifie de \u00ab ch\u00e9rubin protecteur \u00bb \u2013 le plus \n\u00e9lev\u00e9 en position \u2013 a p\u00e9ch\u00e9 par l\u2019orgueil, devenant ainsi Satan. Une \nmultitude d\u2019anges l\u2019ont suivi dans sa chute morale. Certains sont \ndevenus des d\u00e9mons et agissent comme ses agents, ou associ\u00e9s, dans la \npoursuite de ses buts impies. D\u2019autres, qui sont tomb\u00e9s, sont \n\u00ab encha\u00een\u00e9s \u00e9ternellement par les t\u00e9n\u00e8bres \u00bb jusqu\u2019au jugement du grand \njour.<\/p>\n\n\n\n

[\u00c9sa\u00efe 14.12-17; \u00c9z\u00e9chiel 28.11-19; 1 Timoth\u00e9e 3.6; 2 Pierre. 2.4; Jude 6]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme, sa cr\u00e9ation et sa chute<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons qu\u2019\u00e0 l\u2019origine, l\u2019homme a \n\u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu, pour dominer sur toute \nla cr\u00e9ation, mais qu\u2019il est tomb\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9, ce qui a eu pour \ncons\u00e9quence la perte de sa vie spirituelle. Depuis la chute, l\u2019homme est\n donc \u00ab mort par ses offenses et ses p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, et il est devenu \nassujetti au r\u00e8gne du p\u00e9ch\u00e9 et au pouvoir du diable. Paul ajoute que les\n perdus sont aveugl\u00e9s par Satan, le dieu de ce si\u00e8cle, et que la v\u00e9rit\u00e9 \nde l\u2019\u00e9vangile est voil\u00e9e pour ceux qui p\u00e9rissent (2 Corinthiens 4.3-4). \nLa Parole de Dieu est claire \u00e0 ce sujet, personne ne cherche Dieu \n(Romains 3.11). Dieu a donc livr\u00e9 l\u2019homme \u00e0 la convoitise de son c\u0153ur et\n \u00e0 son sens r\u00e9prouv\u00e9 (Romains 1.24, 28). Th\u00e9ologiquement, cet \nobscurcissement de la pens\u00e9e et du c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 juste titre la \n\u00ab totale d\u00e9pravation \u00bb (Romains 1.28). En cons\u00e9quence du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019Adam, \nl\u2019homme ne peut qu\u2019engendrer une descendance de p\u00e9cheurs. Ainsi, toute \nl\u2019humanit\u00e9 est coupable du p\u00e9ch\u00e9 (Romains 5.12-18) et tous sont donc \ncondamn\u00e9s. C\u2019est seulement par la r\u00e9conciliation de Christ, \u00e0 travers sa\n mort, que les hommes, \u00e9tant ennemis de Dieu, peuvent \u00eatre sauv\u00e9s \n(Romains 5.10). Les p\u00e9cheurs sont donc justifi\u00e9s par le sang de Christ, \net sauv\u00e9s ainsi de la col\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

[Gen\u00e8se 1.26; 2.17; 6.5; Psaumes 14.1-3; 51.5; J\u00e9r\u00e9mie 17.9; \u00c9ph\u00e9siens 2.1-6]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019incarnation de Christ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que, tel que convenu par \nDieu et tel qu\u2019annonc\u00e9 dans les proph\u00e9ties des \u00c9critures, le Fils \n\u00c9ternel de Dieu est venu dans ce monde afin de r\u00e9concilier l\u2019homme avec \nDieu et devenir le Sauveur d\u2019un monde perdu. \u00c0 cette fin, il est n\u00e9 \nd\u2019une vierge, a re\u00e7u un corps humain ainsi qu\u2019une nature humaine sans le\n p\u00e9ch\u00e9. Nous croyons que dans l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie il est \npremi\u00e8rement venu pour Isra\u00ebl en tant que Roi et Messie, et, ayant \u00e9t\u00e9 \nrejet\u00e9 par cette nation, a donn\u00e9 sa vie en ran\u00e7on pour tous selon le \ndessein \u00e9ternel de Dieu. Nous croyons que, selon les \u00c9critures, il est \nressuscit\u00e9 des morts dans le m\u00eame corps, mais glorifi\u00e9, dans lequel il a\n v\u00e9cu et est mort, et que ce corps de r\u00e9surrection est le mod\u00e8le de \ncelui qui sera ultimement donn\u00e9 \u00e0 tous les croyants.<\/p>\n\n\n\n

[Luc 1.30-35; Jean 1.18; 3.16; H\u00e9breux 4.15; Jean 1.11; Actes 2.22-24; 1 Timoth\u00e9e 2.6; Jean 20.20; Philippiens 3.20-21]<\/p>\n\n\n\n

Le salut par Christ seul<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que, en raison de la mort \nspirituelle due au p\u00e9ch\u00e9, nul ne peut entrer dans le royaume de Dieu \nsans \u00eatre n\u00e9 de nouveau. Aucune r\u00e9forme, si excellente soit-elle, ni \naccomplissement moral si grand soit-il, ni aucun niveau de culture si \nattrayant soit-il, ni le bapt\u00eame ou autre ordination ne peuvent aider le\n p\u00e9cheur \u00e0 faire m\u00eame un seul pas vers le ciel; mais la nouvelle nature \nqui vient d\u2019en haut, la nouvelle vie implant\u00e9e par le Saint-Esprit \u00e0 \ntravers la Parole est absolument essentielle au salut, et seulement ceux\n qui sont ainsi sauv\u00e9s sont enfants de Dieu. Nous soutenons que \nl\u2019expiation de Christ est illimit\u00e9e quant \u00e0 sa provision pour l\u2019humanit\u00e9\n perdue mais limit\u00e9e quant \u00e0 son application aux \u00e9lus. Le salut est par \nla gr\u00e2ce seule, par le moyen de la foi dans le Seigneur J\u00e9sus-Christ. \nRien ne peut \u00eatre ajout\u00e9 \u00e0 son \u0153uvre sur la croix, ni \u00e0 la profession de\n foi personnelle dans son \u0153uvre de r\u00e9demption \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

[Jean 1.12; 3.16; Romains 1.16-17; 3.22; Galates 3.22; 1 Timoth\u00e9e 4.10; 2 Pierre 3.9; 1 Jean 2.2]<\/p>\n\n\n\n

La perfection du croyant en Christ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien que le chr\u00e9tien peut avoir \nl\u2019occasion de grandir dans la compr\u00e9hension de ses b\u00e9n\u00e9dictions et \nsaisir davantage la puissance divine \u00e0 travers l\u2019abandon progressif de \nsa vie \u00e0 Dieu, il est, d\u00e8s son salut, en pleine possession de toute \nb\u00e9n\u00e9diction spirituelle et il est parfait en Christ (en position). \nAinsi, il ne lui est aucunement demand\u00e9 par Dieu de chercher \u00ab une \nseconde b\u00e9n\u00e9diction, \u00bb \u00ab une seconde \u0153uvre de gr\u00e2ce \u00bb ou \u00ab un second \nbapt\u00eame. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

[1 Corinthiens 3.21-23; \u00c9ph\u00e9siens 1.3; Colossiens 2.10; 1 Jean 4.17; 5.11-12]<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9curit\u00e9 \u00e9ternelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que Dieu garde \n\u00e9ternellement tous ceux qu\u2019il a \u00e9lus et appel\u00e9s au salut, et qu\u2019aucun ne\n peut perdre son salut. Dieu peut, n\u00e9anmoins, ch\u00e2tier et corriger les \nsiens avec un amour infini. Mais ayant entrepris de les sauver et de les\n garder pour toujours, ce qui exclut tout m\u00e9rite humain, lui, qui ne \npeut faillir, pourra, \u00e0 la fin, se les pr\u00e9senter sans faute en Christ, \nsur la base de son \u0153uvre, dans la pr\u00e9sence de sa gloire et conform\u00e9s \u00e0 \nl\u2019image de son Fils. Nous croyons que les saints peuvent avoir \nl\u2019assurance \u00e9ternelle qu\u2019ils sont enfants de Dieu et qu\u2019ils sont \n\u00e9ternellement gard\u00e9s par sa puissance. Cette assurance apporte la \nconfiance et la paix, et aide le croyant \u00e0 grandir spirituellement et en\n maturit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[Jean 5.24; 10.28; 13.1; \u00c9ph\u00e9siens 1.3-17; 1 Jean 5.13; Romains 8.29; \u00c9ph\u00e9siens 1.3-17]<\/p>\n\n\n\n

Le Saint-Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que le Saint-Esprit, la \ntroisi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9, quoique omnipr\u00e9sent de toute \u00e9ternit\u00e9,\n a \u00e9lu domicile dans le monde d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8re le jour de la \nPentec\u00f4te conform\u00e9ment \u00e0 la promesse divine. Par son bapt\u00eame, il unit \ntous les croyants en Christ en un seul corps et habite dans chaque \ncroyant. \u00c9tant celui qui demeure en nous, il est la source de toute \npuissance, de toute adoration et de tout service, ainsi que de tout don \nspirituel. Nous croyons que les dons spirituels li\u00e9s \u00e0 la fondation de \nl\u2019\u00c9glise, tels que les langues, les proph\u00e9ties et la connaissance, aussi\n bien que le r\u00f4le d\u2019ap\u00f4tre et les manifestations de signes, de miracles \net de prodiges ont cess\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[Jean 14.16-17; 16.7-15; 1 Corinthiens 6.19; 12.1-14. 31; \u00c9ph\u00e9siens 2.22; 2 Thessaloniciens 2.7]<\/p>\n\n\n\n

La grande commission<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que c\u2019est le commandement \nclair de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ de faire des disciples en accord \navec son \u00e9vangile, par l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des non-croyants et \nl\u2019instruction des croyants, en vue de l\u2019\u00e9dification du corps de Christ.<\/p>\n\n\n\n

[Matthieu 28.18-19; Jean 17.18; Actes 1.8; 1 Pierre 1.17; 2.11]<\/p>\n\n\n\n

La bienheureuse esp\u00e9rance de son retour<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que le prochain grand \n\u00e9v\u00e9nement dans l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie biblique sera le retour\n du Seigneur dans les airs pour prendre les siens avec lui dans le ciel,\n ceux qui seront encore vivants \u00e0 son retour, ainsi que tous ceux qui se\n sont endormis en J\u00e9sus. Cet \u00e9v\u00e9nement est la bienheureuse esp\u00e9rance qui\n nous est pr\u00e9sent\u00e9e dans les \u00c9critures, et pour laquelle nous devons \nconstamment veiller.<\/p>\n\n\n\n

[Jean 14.1-3; 1 Corinthiens 15.51-52; 1 Thessaloniciens 4.13-18; Tite 2.11-14]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apostasie dans l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans sp\u00e9cifier l\u2019\u00e9poque, l\u2019ap\u00f4tre Paul \navertit qu\u2019il y aura un abandon de la foi en s\u2019attachant \u00e0 des esprits \ns\u00e9ducteurs et \u00e0 des doctrines de d\u00e9mons. Paul dit simplement que cela se\n produira dans les \u00ab derniers temps \u00bb et sera caract\u00e9ris\u00e9 par \nl\u2019hypocrisie et une conscience fl\u00e9trie. Cette apostasie sera de nature \nreligieuse et morale, et se produira avant l\u2019enl\u00e8vement de l\u2019\u00c9glise et \nla r\u00e9v\u00e9lation du fils de la perdition, l\u2019Antichrist. Paul enseigne aussi\n que cette apostasie est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans l\u2019\u00c9glise, mais atteindra son\n apog\u00e9e dans les derniers jours, alors qu\u2019il y aura des \n\u00ab temps difficiles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

[1 Timoth\u00e9e 4.1; 2 Timoth\u00e9e 3.1-7; 2 Thessaloniciens 2.1-5]<\/p>\n\n\n\n

La tribulation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que l\u2019enl\u00e8vement de \nl\u2019\u00c9glise sera suivi par l\u2019accomplissement de la soixante-dixi\u00e8me semaine\n de Daniel concernant l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl, durant laquelle l\u2019\u00c9glise, le \ncorps de Christ, sera dans les cieux. Toute la p\u00e9riode de la \nsoixante-dixi\u00e8me semaine sera un temps de jugement sur la terre enti\u00e8re \net sa fin marquera \u00e9galement la fin du \u00ab temps des nations. \u00bb La seconde\n moiti\u00e9 de cette p\u00e9riode correspond au \u00ab temps d\u2019angoisse pour Jacob \u00bb \n(J\u00e9r\u00e9mie 30.7), que notre Seigneur appela la grande tribulation \n(Matthieu 24.15-21). Nous croyons que la justice universelle ne se \nr\u00e9alisera pas avant la seconde venue de Christ, que le monde est de plus\n en plus pr\u00e8s du jugement et que le si\u00e8cle pr\u00e9sent se terminera dans une\n terrible apostasie.<\/p>\n\n\n\n

[Daniel 9.27; Apocalypse 6.1 \u2013 19.21]<\/p>\n\n\n\n

La seconde venue de Christ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que la fin de la p\u00e9riode de\n la grande tribulation sera marqu\u00e9e par le retour du Seigneur \nJ\u00e9sus-Christ sur la terre. Il sera suivi du royaume messianique d\u2019une \ndur\u00e9e de mille ans, pendant lequel Satan sera li\u00e9. Isra\u00ebl sera alors \nrestaur\u00e9 dans la terre promise et l\u2019alliance abrahamique sera \nenti\u00e8rement accomplie dans tous ses aspects \u2013 le pays (alliance du \npays), la semence (alliance davidique) et la b\u00e9n\u00e9diction (nouvelle \nalliance). Le monde entier sera amen\u00e9 \u00e0 une connaissance parfaite du \nMessie.<\/p>\n\n\n\n

[Deut\u00e9ronome 30.1-10; \u00c9sa\u00efe 11.9; \n\u00c9z\u00e9chiel 37.21; J\u00e9r\u00e9mie 31.31ss; Matthieu 24.15 \u2013 25.46; Actes 15.16-17;\n Romains 8.19-23; 11.25-27; Apocalypse 20.1-3]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tat \u00e9ternel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons qu\u2019au moment de la mort, \nl\u2019esprit et l\u2019\u00e2me de ceux qui ont cru au Seigneur J\u00e9sus-Christ passent \ndirectement dans sa pr\u00e9sence et ils demeurent conscients dans un \u00e9tat de\n f\u00e9licit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9surrection du corps glorifi\u00e9, lorsque Christ \nviendra pour les siens. \u00c0 ce moment, l\u2019esprit, l\u2019\u00e2me et le corps seront \nr\u00e9unis pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans la gloire avec Christ. Mais l\u2019esprit et \nl\u2019\u00e2me de ceux qui n\u2019ont pas cru demeurent conscients dans un \u00e9tat de \ncondamnation et de mis\u00e8re et ce, jusqu\u2019au jugement dernier, celui du \ngrand tr\u00f4ne blanc, \u00e0 la fin du royaume messianique. Alors, l\u2019\u00e2me et le \ncorps seront r\u00e9unis dans la r\u00e9surrection, puis ils seront jet\u00e9s dans \nl\u2019\u00e9tang de feu, non pour y \u00eatre annihil\u00e9s, mais pour y subir un \nch\u00e2timent \u00e9ternel loin de la pr\u00e9sence du Seigneur et de sa gloire.<\/p>\n\n\n\n

[Luc 16.19-26; 23.42; 2 Corinthiens 5.8; Philippiens 1.23; 2 Thessaloniciens 1.7-9; Jude 6, 7; Apocalypse 20.11- 15]<\/p>\n\n\n\n

Le dispensationalisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9cole Th\u00e9ologique ProFAC n\u2019enseigne \npas sp\u00e9cifiquement le dispensationalisme. Cependant, nous acceptons \ncertaines de ses conclusions th\u00e9ologiques dans la mesure o\u00f9 celles-ci \nreposent sur une herm\u00e9neutique litt\u00e9rale-grammaticale historique. Ainsi,\n nous croyons que la Bible pr\u00e9sente le fait que Dieu n\u2019a pas toujours \nconduit ses relations avec l\u2019homme de la m\u00eame mani\u00e8re dans tous les \n\u00e2ges, selon son plan \u00e0 travers sa r\u00e9v\u00e9lation progressive. Nous croyons \nque le dispensationalisme classique ou traditionnel est le syst\u00e8me qui \nrepr\u00e9sente le mieux l\u2019enseignement biblique \u00e0 ce sujet. Ce syst\u00e8me est \ncaract\u00e9ris\u00e9 par une herm\u00e9neutique litt\u00e9rale-grammaticale historique, une\n distinction claire entre Isra\u00ebl et l\u2019\u00c9glise, le contexte de la \nr\u00e9v\u00e9lation progressive de Dieu et la reconnaissance de sa gloire comme \n\u00e9tant le but ultime de toutes choses.<\/p>\n\n\n\n

[\u00c9ph\u00e9siens 1.10; 3.2, 9]<\/p>\n\n\n\n

Philosophies modernes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que l\u2019\u00c9glise, le corps de \nChrist, a toujours \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par des philosophies contraires \u00e0 la \nParole de Dieu. Comme pour tous les principes immoraux, nous rejetons \nles philosophies de l\u2019humanisme s\u00e9culier, du mat\u00e9rialisme, de \nl\u2019\u00e9volution, du f\u00e9minisme et de la psychologie s\u00e9culi\u00e8re. Bien que \ncertaines v\u00e9rit\u00e9s peuvent d\u00e9couler de ces philosophies, nous croyons \nque, fondamentalement, elles vont \u00e0 l\u2019encontre des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es de \nl\u2019\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

[Romains 1.18-32; 1 Corinthiens 6.9; 1 Timoth\u00e9e 1.8-11]<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le de la femme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que dans le corps de Christ\n hommes et femmes sont spirituellement \u00e9gaux et constituent l\u2019\u00c9glise \nuniverselle. Nous croyons que les femmes ont re\u00e7u des dons de Dieu et \npeuvent exercer certains r\u00f4les dans ce corps. Ainsi, tout comme le r\u00f4le \nfondamental d\u2019un homme est d\u2019\u00eatre mari et p\u00e8re, le r\u00f4le fondamental de \nla femme consiste \u00e0 \u00eatre \u00e9pouse et m\u00e8re. Nous encourageons les femmes \u00e0 \nexercer des minist\u00e8res, mais les \u00c9critures enseignent clairement que les\n charges d\u2019ancien et d\u2019enseignant dans l\u2019\u00e9glise locale doivent \u00eatre \nremplies par des hommes. Aucun d\u00e9bat ne pourra diluer ce que la Bible \ndit \u00e0 propos de la distinction de r\u00f4le entre les deux sexes. Nous \nencourageons les femmes \u00e0 poursuivre l\u2019\u00e9tude de la Parole de Dieu, mais \nle r\u00f4le d\u2019enseignant est bibliquement r\u00e9serv\u00e9 aux hommes.<\/p>\n\n\n\n

[1 Timoth\u00e9e 2.9-15; 3.1-13; Tite 1.5-9; 2.1-8]<\/p>\n\n\n\n

Tir\u00e9 de la d\u00e9claration doctrinale de www.ecoleprofac.com<\/a> avec permission.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les \u00c9critures Nous croyons que tous les mots des \u00c9critures de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament sont inspir\u00e9s de Dieu. Ceci se r\u00e9f\u00e8re aux manuscrits originaux (ou autographes) tels que … <\/p>\n

Continuer la lecture de « D\u00e9claration doctrinale »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"class_list":["post-73","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":195,"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions\/195"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aesf.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}